Про жизнь в Монастырщино

— Монастырщина-то одна, а все под названиями разными. У нас Беляевка, сейчас там один дом остался, дачники. Потом Чернаевка, Курмыш, Селово — это Красная Слободка была, где вы были сейчас возле церкви. Сейчас все стало Монастырщино. Голосиповка, Запхаевка, Бугровка, Грызловка. Сейчас тут все стало по-другому, раз музей у нас. На пенсию уж отправили по Чернобылю, а потом сняли с нас. Когда Чернобыль был, все было зафиксировано. Нам платили чернобыльские, а сейчас уже все — как стали музей открывать, с нас Чернобыль сняли. Кто попал под Чернобыль, тот пошел раньше на 1—2 года на пенсию. Мы работали до конца. Я пошла на пенсию в 1990 году. До этого работали и сеяли на тракторах, семена возили по 6 тонн в день каждая.
— Вы где работали?
— По наряду работала, в столовой 3 года. Тогда столовая была — забегаловка. Пережаривали, лапшу варили. Как раз было 600-летие. Стройка была, и тут дома строили. Я жила на Грызловке, дояркой работала. Вручную доили, потом аппараты пошли. Но я не обижаюсь, я пенсию хорошую получаю.
— Вы в Москве бывали?
Да.
— Понравилось?
— Неплохо, конечно. Как ни говори, тогда было попроще. Сейчас в Москву не влезешь. Шибанут пинка в задницу. Тогда трояк отдашь, до места довезут на такси. А сейчас нет.

Несколько раз баба Нюра предлагает остаться и заночевать у нее. А еще сильно извиняется, что не успела домыть полы — рядом стоит ведро с тряпкой. На вопрос о том, не тяжело ли ей, отвечает, что ничего не делает. Мол, не занятие это вовсе.

На прощание передаем приглашение от Валентины приехать в музей на праздник. Она обещает даже прислать машину, но баба Нюра все равно отказывается. Стара уже стала для праздников, да и видела все.

Со второй попытки в правильном месте переходим овраг и снова оказываемся в цивилизации: по асфальтовой дороге едут автобусы, развозят сотрудников музея. Упершись в церковь, дорога заканчивается. А дальше нам и не надо.